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命运的定义

来源:食平d菜谱   时间: 2019-04-16

  命,指生命;运,即历程。指个体由生到死,在其智力、肌体、环境、机遇相互作用或相互影响中的生存状况及变化和一切遭遇。以下是学习啦小编为大家整理的关于命运的定义_对定义的解释,欢迎阅读!

  命运的定义的解释:

  行家说:命是命,运是运。“命”和“运”是两个不同的东西,合在一起构成“命运”。有些人相信人的一生凭由“命运”操控。有的人命好运不好,有的人运好命不好,也有都好和都坏的。

  难道命运不是掌握在自己的手里的吗?For man is man and master of his fate ?为什么人人都这样呢..当有什么事发生的时候..都认为这是他们的"命"..自己的人生..应该自己去创造的..包括命运也是啊..烦恼..这就是人了吗..??..以我角度看..人..才是这世界上最恐怖的..因为有..思想..

  难道不是这样吗?I agree with you!就是不能认命,去创造,去改变自己的命运。去实现自己的梦想。

  总之,命运是伴随一个人一生的东西(如果你相信它的话)。

  对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观有:

  儒家的天命观、道家的命定论、佛家的因果论、基督教的上帝论、伊斯兰教的前定说、古典学的机械决定论(即拉普拉斯决定论)、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、哲学的决定论及大统一命运观----全定论.

  全定论对命运的定义:

  命运(全程的概念)是宇宙中万事万物变化发展的全过程,是从生到灭的轨迹。已为宇宙规律所完全预定.

  古语:命由天定,运由己生。表示‘命’是与生俱来的,而‘运’呢?则是一个人一生的行程。这句话也阐述了,自己把握的只能是运,就是自己的路怎样去走,而与生俱来的天分和条件则是不可变更的,合而为一就是命运。

  命运到底是否可以由人来掌握呢?其实答案是可以,但是这个答案并不完全。因为虽然我们可以来掌握自己的道路,改变自己的心态,影响自己甚至自己身边的人的命运,但是别人同样影响着你,也就是在命运的洪流中随波逐流。本质上我们改变不了什么,可是我们又确确实实改拉萨哪家医院看癫痫变了,改变的不过是海中那点点的浪花而已,稍纵即逝。

  不过不要失去信心,我们也许改变不了命运,不过我们可以去选择,选择我们喜欢的,选择适合我们的,选择那些无论可不可以选择的。

  命运的四大要素

  智力——生物个体的意识表现,包含和情商。智商是认识、辨别、学习、理解、记忆、联想、思考、计算、分析、逻辑、判断、决策、设计、创造的能力。情商是感知、反应、言语、情绪、情感、意志、社交、沟通、管理、调控、协调的能力。智力对生物个体的行为起决定作用。

  肌体——生物个体的物质表现,包含身高、体型、肢体、相貌、皮肤、体能、性别、性格、行为等特征,以及系统、系统、系统、循环系统、运动系统、系统、系统和生殖系统等生理机能。

  环境——相对于生物个体的肌体而言,是肌体外部空间的生物体和一切物质形态,以及社会意识形态、社会状况、社会经济状况、社会管理状况、社会状况、社会等非物质形态。

  机遇——时逢影响生物个体的事件发生、变化、结束、消失的时间。

  智力和肌体这两大要素虽然都属于同一个生物体,但是它们属于不同的范畴,具有不同的属性,又有不同的表现形式和作用。所以,两者不能合二为一。

  命运四大要素的关联作用

  1、智力和肌体关联:智力支配肌体行为。受智力驱使,可以改善自身肌体状况或有限地改变某些特征。例如:肌体患病可以想治疗;体型肥胖可以想办法;肌体缺陷可以想办法;等等……。反之,肌体特征和各系统机能及状况也在一定程度上影响智力。例如:脑动脉硬化、慢性、供血不畅导致智力迟钝;某些肌体会损伤,影响智力发育;等等……。需要说明的是,智力极限、肌体特征和系统机能极限、寿命极限主要取决于遗传因素。

  2、智力和环境关联:受智力驱使,可以选择适宜的环境,或避开不适宜的环境,还可以有限地改造环境或改变环境。例如:选择风景区度假;知道危险不进入高速公路;通过设计建设生态公园;通过设计制造新产品;等等……。反之,环境是否良好又影响智力发展。例如:良好的家庭和学校教育能获婴儿痉挛是癫痫吗?得丰富的知识,提高智力水平;某些药物或毒气会伤害大脑而影响智力;等等……。

  3、智力和机遇关联:受智力驱使,要么抓住有利的机遇,要么错失有利的机遇,要么避开不利的机遇,要么撞上不利的机遇。例如:时逢股市利好消息及时买进绩优股;时逢股市上涨高峰未及时卖出;想办法远离正在垮塌的区域;认为没有危险而进入正在垮塌的区域导致伤亡;等等……。反之,机遇也能决定或影响智力。例如:如果排除环境因素,在生命形成那一刻,遗传机遇就决定了智力极限;突发意外事故使大脑损伤导致智力下降;改革开放有更多更好的教育机会提高智力水平;等等……。

  4、肌体和环境关联:肌体状况良好就能够适应比较恶劣的环境,或凭借良好的体能就可以有限地改造环境或改变环境。例如:能够适应酷热或酷寒的气候;动手改造或修建自住房屋;帮助或伤病人员;制造新产品;等等……。反之,良好的环境能使肌体健康和长寿,恶劣的环境可能使肌体患病或伤亡。例如:适宜的气候、优良的空气、优质的水源、和谐的人际关系可以减少疾病,延年益寿;平坦的草坪可以避免摔倒引起伤残;污染的空气或接触病人可能使肌体患病;施工现场可能跌倒或坠落导致伤亡;等等……。

  5、肌体和机遇关联:肌体状况良好或行动敏捷,就可能及时抓住有利的机遇,或及时避开不利的机遇;肌体状况不佳或行动迟缓就可能失去有利的机遇,或不能及时避开不利的机遇。例如:优秀运动员获得冠军;因行动敏捷可能躲过车祸;因肌体条件不佳可能失去一份好工作;因行动迟缓未迅速逃离火灾场所;等等……。反之,机遇也能决定或影响肌体。例如:如果排除环境因素,在生命形成那一刻,遗传机遇就决定了肌体极限;发生毒气泄漏或车祸,可能使肌体受到伤害或导致身亡;时逢有人捐献眼角膜,使失明的眼睛有望重见光明;等等……。

  6、环境和机遇关联:环境的复杂性和运动变化的特性决定了存在机遇的必然性。例如:由于地球运动可能会发生地震;崎岖复杂的路况极易发生车祸;发达的互联网或广泛的人脉可能会带来致富的商机;等等……。反之,机遇也可能改变或影响环境。例如:发生地震可能导致山崩地裂、河流改道、房屋垮塌和人员伤亡;因获奖可能改变生活的居住条件及物质条件;等等……。

  7、智力、肌体、环境、机遇这四大要素相互关联、相互影响、相互作用,构成一个极其复杂的命运系统。其中任何一个要素南阳哪家医院治疗癫痫效果好可能同时作用于其它两个或三个要素,或者同时受到其它两个或三个要素的作用。它们之间或直接作用,或间接作用。

  “命运”的定义就是:一个人无意中的遭遇

  世上有许多所谓“大哲学家”也谈命运,不过他们所谈的命运是指“先定”,既有“先定”,就有人要“先知”它,以便从中获利。例如预先知道某种将要涨价,就大量买进,便可赚钱;知道某种物品将要跌价,就去卖出,便不亏本。因此大发其财,无怪“大哲学家”们都生意兴隆了。

  其实“先定”是没有的,即使有,也无用先知。如果有先定的命,命中注定你将来要发财,到时自然会发财,命定你要做官,将来自然做官,命定了将来要讨饭,自然要讨饭。先知了也不能更改,不能转变,又何必要预先知道呢?

  我说的“命运”和他们所说的不同。古人孔子、孟子等也谈命,如孔子说:“知天命。”庄子说:“知其不可奈何而安之若命。”孟子说:“莫之为而为者,天也。莫之致而至者,命也。”

  荀子说:“节遇之谓命。”我说的“命”就是他们所说的“命”。“莫之致而至”是不想他来而来;“节遇”是无意中的遭遇。这才是“命运”的真意。所以“命运”的定义就可说是一个人无意中的遭遇。

  命和运不同:运是一个人在某一时期的遭遇,命是一个人在一生中的遭遇。某人今年中了特种奖券,是他今年的“运”好,但是他的“命”好不好,还不一定,因为他将来如何尚不得而知。

  在一时期中幸的遭遇比不幸的遭遇多,是运好。在一生中,幸的遭遇比不幸的遭遇多,是命好。

  普通所谓努力能战胜“命运”,我以为这个“命运”是指环境而言。环境是努力可以战胜的,至于“命运”,照定义讲,人力不能战胜,否则就不成其为“命运”。

  人生所能有的成就有三:学问、事功、道德。即古人所谓立言、立功、立德。而所以的要素亦有三:才、命、力,即天资、命运、努力。学问的成就需要才的成分大,事功的成就需要命运的成分大,道德的成就需要努力的成分大。

  要成大学问家,必须要有天资,即才。俗话说:“酒有别肠,诗有别才。”一个人身体本身有了能喝酒的底子,再加上练习,就能成为一个会喝酒的人。如果身体本身没有喝酒的底子,一喝就吐,怎样练习得会呢?做诗也是患上癫痫病已经三年了,一直使用药物治疗,但是效果不是很好,那么要怎么治疗呢?一样,有的人未学过做诗,但是他做起诗来,形式上虽然不好,却有几个字很好,或有几句很好,那种人是可以学做诗的,因为他有做诗的才。学习只不过将原来不好的稍加润饰,使可陪衬你的好的,它只能增加量不能提高质。不过诸位不要灰心,以为自己没有才,便不努力。你有才没有才,现在还不晓得,到时自能表现出来,所谓“自有仙才自不知”,或许你大器晚成呢!既有天才,再加努力,就能在学问上有成就。

  至于事功的建立,则是“命运”的成分多。历史上最成功的人是历朝的太祖高皇帝,刘邦因为项羽的不行而成功。如果项羽比他更行,他决不会成功。学问是个人之事,成功则与他人有关。

  历史上有些人实在配称英雄,可是碰到比他更厉害的人,却失败了。有的人原本不行,可是碰着比他更不行的人,反能成功,所谓“世无英雄,遂令竖子成名”,所以事功方面的成就靠命运的成分大。“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇”,我们不应以成败论英雄。

  道德方面的成就则需要努力,和天资命运的关系小,因为完成道德,不必做与众不同的事,只要就其所居之位,做自己应该做的事,尽伦尽职即可。人伦是社会中人与人之间的关系,一个人在社会上必须和别人发生关系,而且必须做事。能尽自己和别人的关系,做自己应该做的事,就是道德,和自己的地位高下事业大小都没关系。不论何人,只要尽心竭力,对社会的价值是没有分别的。

  命运的好坏对于道德的完成也没有关系。文天祥和史可法都兵败身死,可算不幸。但是即使他们能存宋救明,他们在道德方面的成就也不会再增加一些。他们虽然失败,道德的成就也不因之减少一些。不但如此,有的道德反要在不幸的遭遇下才能表现,如疾风劲草,乱世忠臣。孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移”。终身富贵的人,最多能做到前者。做官发财是“求之有道,得之有命”,唯有道德是“求则得之,舍则失之”,做不做全在自己。

  有的人常常说我立志要做大学问家,或立志要做大政治家,这种人是可以失望的。因为如果才不够,不能成为大学问家,命运欠好,不能成为大政治家。唯立志为圣贤,则只要自己努力,一定可以成功。普通人以为圣贤需要特别的在事功文学方面的天才,那是错误的。孔子和孟子成为圣贤,与他们的才干没有关系。王阳明并不因为他能带兵而成贤人。所以学问的成就需要才,事功的成就需要幸运的遭遇,道德的成就只要努力。

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